في الكبّ من الدلالة على حال المسلك للإشعار بأنّ ما عليه المشرك لا يستأهل أن يسمّى طريقا كمشي المتعسّف في مكان غير مستو . وقيل : المراد بالمكبّ الأعمى - فإنّه يتعسّف فينكبّ - وبالسويّ البصير . « 1 » عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام في قوله : « أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا » قال : إنّ اللّه ضرب مثل من حاد عن ولاية عليّ عليه السّلام كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لأمره ، وجعل من تبعه سويّا على صراط مستقيم . والصراط المستقيم عليّ عليه السّلام . « 2 » عن أبي جعفر عليه السّلام : القلوب أربعة . إلى أن قال : وأمّا المنكوس ، فقلب المشرك . ثمّ قرأ : « أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا » - الآية . « 3 » [ 23 ] [ سورة الملك ( 67 ) : آية 23 ] قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 23 ) « قُلْ » يا محمّد صلّى اللّه عليه وآله لهؤلاء الكفّار : هو الذي أخرجكم من العدم إلى الوجود . « وَالْأَفْئِدَةَ » . يعني القلوب تعقلون [ بها ] وتتدبّرون . فأعطاكم آلات التفكّر والتمييز والوصول إلى العلم . « قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ » ؛ أي : تشكرون قليلا . فتكون ما زائدة . أو : قليلا شكركم . فتكون مصدريّة . « 4 » [ 24 ] [ سورة الملك ( 67 ) : آية 24 ] قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 ) « ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ » ؛ أي : خلقكم في الأرض . « 5 » [ 25 ] [ سورة الملك ( 67 ) : آية 25 ] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 25 ) « وَيَقُولُونَ » - أي الكفّار - مستبطئين عذاب اللّه مستهزئين بذلك . « مَتى هذَا الْوَعْدُ » من

--> ( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 512 . ( 2 ) - الكافي 1 / 433 ، ح 91 . ( 3 ) - معاني الأخبار / 395 ، ح 51 . ( 4 ) - مجمع البيان 10 / 494 . ( 5 ) - مجمع البيان 10 / 494 .